يستهدف هذا القسم تفسير العلاقة بين بني مجحد القديمات العُقيلي العامري وقبيلة سُبَيْع التي تعتبر علاقة تاريخية ضاربة في القدم .

 

فأسرة بن مجحد تتفرع من ذرية عصفور بن عميرة من بطن القديمات من بني عُقيل العامري وقبيلة سُبَيْع قبيلة عدنانية من عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

 

فالجد الجامع هو جمرة العرب ( عامر بن صعصعة ) وقد أضحت سُبَيْع حاضنة لفروع متعددة من مختلف تفرعات قبيلة بني عامر بن صعصعة.

 

 فقد ذكر الشيخ حمد الجاسر رحمه الله أن سبيع من أشهر القبائل النجدية وبلادها في وادي رنية ووادي الخرمة، وهي – في أكثر بطونها – من بني عامر بن صعصعة(1). وأكد ذات الكلام حينما قال في كتابه أصول الخيل العربية الحديثة وهو يعرف بقبيلة سُبَيْع ما نصه “وهي قبيلة أكثر فروعها من بني عامر بن صعصعة”(2).

 

بني عامر بن صعصعة مواقعهم عالية نجد، في الأودية الغربية الجنوبية، المنحدرة من مرتفعات الحجاز حتى أسافل نجد الجنوبية مساحة على سفوح تلك الأودية، وما حواها من البلاد حتى رمال الجزء، الجانب الغربي الجنوبي من رمال ما يُعرف الآن باسم (الربع الخالي). ومن بقايا هذه القبيلة قبيلة سبيع التي لا يزال كثير من فروعها يحل منازل قبيلته الأم فيما يُعرف باسم (وديان سبيع) ولا شك أن من فروعها هوازن من بني عقيل، وبني كلاب وغيرهم (3).

 

قال الشيخ ابن بسَّام التميمي وهو يعدد قبائل نجد في – الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر – منهم ” سبيع ” ضد المذكورين من ساكني الحجاز وطائفة طافت أخبارها ورويت آثارها، ملكت مقاليد المجد، وأدركته بالهزل، والمجد يحمدهم الطارق ويحذرهم السارق، أعلوا منار الفضل وشاروه، وأنصفوا الضعيف على القوي حتى ساروه أولئك أخلاقهم حميدة، وآراؤهم سديدة (4).

 

وقال إبراهيم الحيدري البغدادي في – عنوان المجد :-

 

“ومن أعظم عشائر نجد: سُبيع، وهم أهل الكثرة والقوة و الشجاعة – إلى أن قال – وهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية “(5).

 

وقال الشيخ عبد الله بن خميس في – تاريخ اليمامة :-

 

“سُبيع: هي قبيلة كبيرة وشهيرة من قبائل العارض، وفيهم فرسان وشجعان، وهم من أهل العارض، وفيهم شعراء، قال عنهم عمر رضا كحالة في معجم القبائل: سُبيع بن عامر قبيلة سعودية ينزل قسم منهم في – العالية – في الخرمة ورنية وما حولهما، وبقية القبيلة تضرب دائرة حول الرياض، ولها فروع في معظم أقاليم نجد ومدنه (6).

يقول المؤرخ عبدالله الحضبي الثوري السبيعي :-

 

اسم سبيع جاء من (اسم) فخذ صغير من بني جعدة شمل باقي فروع بني عامر في منازلهم الأصلية ،اختلط بهم بنو عقيل وبني هلال وبني كعب وبني كلاب وبني ربيعه وبني قشير وفروع بني عامر الأخرى . وسبيع في عصرنا الحاضر يضم بقايا القبيلة العامرية في مواضعها.

 

فبنو عامر بن صعصعة حاليًّا في نجد: سُبيع والسهول، وكذلك جِعْدة وقُشَيْر في الأفلاج، وفي العراق:المنتفق وعبادة وخفاجة وهم من عُقيل، وفي عُمان والإمارات فروع أخرى من بني عامر(7).

قال أبو حمزة العامري :-

 

قومي شبانة ذو المفاخرِ والعلى           والعود ينبت في مكانه عودا(8)

أبو حمزة العامري هو من بني شبانة بن قديمة ( القديمات ) ولو عاش أبوحمزة العامري بيننا في هذا الوقت لن يخرج من قبيلة سبيع ؛لأنها باتت جامعة لتفرعات القبيلة العامرية في الوقت الراهن.

ويقول ابن حماد شاعر كليب بن مانع القديمات :-

 

يقول بيوت الشعر يبغي تِعِلَّق                  إلى نفرٍ سـادوا علـيـه وبـاد

وهو كان مثل النار في دار عامر             وصيَّروها بعد الثقوب رماد

فقد طِحت في أيدي القديمات وايتلوا           زِمامَك ولا مِدّت عليك اياد

ومن يهجي القوم الذي يخفرونه               عـن الذبح مغزيٍّ بغير فؤاد (9)

نخوة قبيلة سبيع هي خيالة العرفاء آلاد (أولاد) عامر

ولقبها هو سبيع الغلباء لغلبتها وقد ورثته عن بني هلال بن عامر .

 

من الأبيات القديمة في ذلك قول عبدالله بن زيزر يمدح ذياب بن غانم الهلالي:

 

شكا قبلك الزغبي ذياب بن غانم * مطفي من نــار المعادي طلوعها

مقـدم غلبـا من هلال بن عـامر * منكت من أرقاب المعادي دروعها

 

وكذلك قول زنيفر بن نوبان العبيوي المطيري :-

 

قـلـته و انا مع سبيـــع الغلبـــاء * ظهور السواني للقصير صحـاح

ياسبيع يا أهل الفعل ياأولاد عامر * ليـا قيـل:يــم المال ثــار صياح

 

يقول الشاعر ناصر الفراعنة :-

 

حنا بني عامر سلايل صعصعه = في الأصل عدنانية الأنسال

حنا سبيع أولاد عامر صعصعه = هاك السميدع ضارب الامثال

حنا هل العرفا مصابيح الدجا = طوال الحجا للخايف المهيال

وهذا يذكرنا بقول الشاعر القحيف بن حمير بن سليم الندى بن عبدالله بن عوف بن حزن بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة :-

 

سلوا فَلَجَ الأفلاجِ عنّا وعنكم

وأَكمَةَ إِذ سالت سرارتُها دما

—————————————————————————–

(1) جمهرة أنساب الاسر المتحضرة في نجد ، صفحة ٣٢٤ ، ٣٢٥

(2) أصول الخيل العربية الحديثة ، صفحة ١٠٤

(3) مجلة العرب ، ج ٧ ، ٨ س ١٨ محرم/صفر١٤٠٤ ، ص ٥٤٩،أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء ، ابن عقيل ص ٢٢، ٢٣ ،ج١.

(4) الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر ص ٩٥

(5) عنوان المجد في بيان أحوال بغداد و البصرة ونجد ،  ص ٢٠٨

(6) تاريخ اليمامة ج ٤ ص ٦٨

(7) كتاب موسوعة القبائل العربية ، محمد سليمان الطيب ، ج٦ ، ص ١٤٤

(8) الشعر النبطي ذائقة الشعب وسلطة النص – سعد عبد الله الصويان ٢٧١

(9) الشعر النبطي ذائقة الشعب وسلطة النص – سعد عبد الله الصويان ٣٠٣